家庭乱乱小说-苏童《罂粟之家》:发生在地主家庭没落中的乱伦、借种、弑父

家庭乱乱小说-苏童《罂粟之家》:发生在地主家庭没落中的乱伦、借种、弑父故事

苏童《罂粟之家》:乱伦、借种、杀父故事发生在地主家庭的衰落中

自1983年第一部小说发表以来，苏童凭借出色的作品在文坛闪耀，在发表《1934年逃亡》后迅速跻身先锋作家行列。

然而，经过这次激情的宣泄，他并没有沉浸在这种充满激情的状态中，而是很快平静下来，专注于缅怀故园系列。

江南在众多文学作品中给人优雅、细腻、婉约的印象。

苏童出生在苏州，生活在南京，无论是“香椿街”还是“枫杨树村”系列，都充满了阴郁、潮湿、颓废、压抑的物体和形象

在苏通的作品中，很难看到诗意、和谐、优雅的江南魅力的存在，主要是对沉闷、潮湿、破旧的市场生活的描述，以及对复杂、丑陋人性的仔细观察。

在中篇小说《罂粟之家》中，他始终保持着优雅从容的叙事风格。

家庭乱乱小说

同时，充分发挥虚幻想象力，以壮丽的象征形象陶醉于文学美，也给人留下巨大的咀嚼和思考空间。

通过写土改时期的历史变迁和一个地主家庭的兴衰，小说指出了旧社会畸形病态的人物关系，以及人类世界背后的欲望和丑陋的人性

01、饥饿是人性中最直接的欲望

20世纪30年代初，枫杨树农村一半的土地种植了奇怪的植物罂粟，因此水稻和罂粟在不同的季节成为农村的象征。

外国人在其他地方因战争或饥荒而迁徙，在枫杨树定居。

为刘老侠种水稻和罂粟，租地交粮，地主刘老侠租地出卖，这逐渐成为一种生活方式。

水稻和罂粟诱惑人们，激发和抑制他们内心的欲望。每个人都沉沦、挣扎和冲突在这种挥之不去的欲望中。

为此，他们破坏了与人打交道的伦理道德，暴露了一直被恐惧压抑、渴望暴力但极度绝望的内心。

枫杨树的人喜欢盯着地主家的黑色大宅，还有所谓的“勤俭持家，节衣缩食”的乡风。

即使米囤满了，米也会发霉长蛆，还要忍着饿喝粥泡菜，据说地主刘老侠家也是这样生活的。

连地主家的白痴儿子刘演义都饿得面黄肌瘦，整天叫“我要吃馒头”。

当每个人都像饥饿一样压抑欲望时，只有刘演义赤裸裸地表达了他的欲望——“我想吃馒头”。

“他还习惯于边吞边说，我饿了，我杀了你。”

如果他不吃馒头，他会用杂木棍或柴刀攻击人。即使是白痴也会以极端暴力的方式满足自己的欲望，比如杀人。

饥饿是人类最可怕、最原始的欲望。当这种欲望极度膨胀时，它会刺激人们内心最深处的欲望，从而导致身体极度暴力。

刘演义就是这样的存在。

他记得父亲的鞋掌敲在头上的疼痛，但他无法忍受从头上缠住全身的饥饿。

因此，他总是喊饿，要馒头，偷馒头吃，为了吃馒头，甚至对家里的宠儿刘沉草拔刀，最后死在柴刀下。

可以说，刘演义为了不再忍受身体的饥饿，也为了满足自己的欲望，展现了人类性格中最黑暗的角落。

02、物欲和性欲比饥饿更可怕

与以刘演义身体饥饿为代表的欲望相比，地主刘老侠的欲望更加复杂。他的“饥饿”不再是对食物的需求，而是对财富和土地的需求。

正如刘沉草日记所写：“爸爸生来就知道什么是金子，什么是土地的命脉，否则祖先的80亩土地将不会扩展到整个枫树和杨树村，这是爸爸半生的成就。”

对土地和财富的强烈渴望使他在扩大土地和增加财富时比刘演义对待饥饿时更加不堪和可怕。

刘老侠热衷于扩大土地，这使他不再考虑道德伦理。

他不仅用女儿刘素子的一生换了300亩地，还趁人之危一步步吞并了弟弟刘老信的土地。当刘老信在浪漫的地方得了脏病时，他花钱买了他最后一亩墓地，铲平了，把两岸连到了一个地方。

因此，人们对刘老侠有一种说不出的敬畏感：

“什么都毁不了刘老侠。你不知道什么时候会把屋檐上的瓦片和地上的草卖给刘老侠。”

作为封建地主家族的大父母，刘老侠统治着枫树和杨树的所有人。除了对土地和财富的物质欲望外，这种统治也体现在人类本能的欲望上，如他淫乱的性欲。

他不仅染指了父亲的妾翠花，还生下了白痴演义，还与枫杨树的女人在椰菜亭无所顾忌地发生了性关系。

因此，据村民传说，刘老侠“血气极旺而乱，血乱则无好子孙”。

这也在他生了五个孩子，四个是一个没有手脚的畸形儿子，只有一个白痴的浪漫来验证，也直接表明了这个家庭的衰落。

在物欲和性欲的驱使下，刘老侠过着乱伦淫乱的生活，也代表着封建地主家族的侵蚀和势不可挡的颓废破败，直到最终消亡！

03、隐藏在人性阴暗角落的本能欲望

若说椰草亭是挂在枫杨树人头上的，刘老侠的欲望和男性象征。

“陈茂晚上翻了翠花窗”和刘沉草的存在，是陈茂的反抗和对自己欲望的落实。

陈茂作为地主家的长工，像狗一样存在。

刘沉草出生后，地主刘老侠让他重复“陈茂是你的狗”这句话，把他当男人的尊严踩在脚下。

这也让他明白了双方地位的差距和身份的差异。在这个地主家里，他只是一只借来的公狗。

被亲生儿子沉草当狗骑后，他说：“去你妈的，我不干了，不再当你的狗了。”

然而，铜唢呐的声音又一次消失，又一次出现。他背着破被卷，靠在大宅门上，不知羞耻地抓着肚子说:“东家，我回来了。”

因此，他只能用自己对翠花的欲望来发泄自己对这一现实的不满，混淆地主家的血液。

1949年革命来临时，陈茂是最自觉的农民革命者，不同于愿意被刘老侠剥夺而没有翻身意识的租户。

“他的翻身意识特别强，就像干柴火一样，你一点他就会燃烧。”

然而，成为农村干部骨干后，他把自己的欲望发泄在批评刘老侠、强奸刘素子的乐趣上，并满足于欲望的驱使。

陈茂的革命不是发自内心地接受共产主义，而是借用革命的外衣来发泄仇恨和愤怒。

正如工作队庐方所说：

“你可以改变一个人的命运，但你不能改变他的血液。他还说，有些男人注定要死在女人的裤带上，你不能解决他。”

陈茂就是那个解决不了的人。强奸刘素子后，刘老侠要求刘沉草用枪杀他。最后，他的尸体被自焚的刘老侠吊在椰菜亭上，作为殉难者燃烧。

连死人都不放过，地主刘老侠这种让人无法理解的奇怪欲望，也许也是已经灭亡的地主阶级被人讨厌的原因之一。

然而，“当风暴来临时，所有的人都将被卷离古老的住宅，聚集在新的历史高地上。”

当新社会到来时，所有这些障碍都会被时代的洪流摧毁，或灰飞烟灭，或顺势而为地重生。

#读书跨年季#

以上是关于家庭乱乱小说的内容，如果你喜欢本篇文章，欢迎收藏及分享!