忍精不射能延年益寿吗 （忍精不射能延年益寿吗女生）

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男人忍精有影响吗

很多男人在过夫妻生活忍精不射能延年益寿吗的时候忍精不射能延年益寿吗，总是想尽各种办法让精液别射出来忍精不射能延年益寿吗，以延长夫妻生活的时间忍精不射能延年益寿吗，但性生活后总是疲乏无力、精神萎靡不振。

在夫妻生活时强忍射精的大有人在，但原因各异。有些人觉得自己性能力很强，但是担心性交过频、射精过多，会引起肾虚、有损寿命，如果尽量减少射精，就会有利于健康长寿。这些人受传统意识的影响，认为“一滴精十滴血”、“射精会大伤元气”，从而产生 恐惧心理。其实，这种观念是完全没有科学道理的。还有的人则是出于担心使妻子怀孕，而忍着不射。也有一些男人是为忍精不射能延年益寿吗了显示自己的性能力，而勉力完成一定频度的性生活。这种人为地在性交时强忍不射精的性“透支”行为，非但不会延年益寿，反倒会引起一些疾病，以下是几种男性常见的由于忍精而造成的病症。

12岁男生忍精会有害处吗？

“忍精不射”，即为男女双方在性交的过程中，男性通过意念控制，强行忍耐着不将精液射出。有专家表示：不少男性都有“忍精不射”的习惯，认为通过“忍精不射”，可从女子方面采集到“精气”以补养自己。这些观点都是无稽之谈，没有科学根据的。事实上，“忍精不射”非但无益健康，还至少有以下3大危害： 1.不完全性交有害健康。 男子在性交过程中，如果尚未到射精阶段就中止性交，医学上称为不完全性交。此种性交会使夫妇双方在性生活过程中达不到情欲高潮，于是得不到身心的充分满足，尤其是性满足，这对健康有百害而无一利。尤其是男子，一旦“忍精不射”，既有射精的生理性活动的进展过程，又要有强忍不射的精神控制，这有损于人体神经和内分泌系统的正常功能，对健康更不利。这就应了一句话：任何违背正常生理活动的行为，都会损害健康。 2.导致局部的不适和症状。 射精之前中止性交，整个生殖系统和盆腔的充血状态都不能迅速消失，大脑皮质和脊髓仍长久地处于紧张状态，精囊、前列腺都不能排空，事后会感到长时间不舒服，尤其是下半身会有坠胀、沉重的感觉。由于精囊、前列腺长久、广泛的充血，最终还会诱发非细菌性前列腺炎和精囊炎，产生尿频、排尿不净、会阴不适、腰酸背痛甚至血精等症状。 3.导致不射精的疾病。 倘若习惯于“忍精不射”，习惯成自然，久而久之会诱发不射精，因为神经-内分泌系统已习惯于“忍精不射”的模式，一旦真想恢复射精功能，可能再也不能逆转了。 众所周知，适度的性生活，尤其是遵循自己生理规律的性生活，会使人心情开朗、精神愉快、身体健壮，压根儿不存在什么“大伤元气”的现象。因此，“忍精不射”的做法应该摒弃，还应防止这类谬误观念继续流传。 以上即为“忍精不射”对男性身体的三大危害，希望通过以上三点给男性朋友提个醒，以后尽量避免“忍精不射”，以免危害身体健康。

魏晋时期的太监为何用学房中术？只因流行“还精补脑”说

房中术在魏晋时期大行其道，比如曹操就很虚心地学习这门学问，他的儿子曹丕更声称当时各个阶层的人都热衷此道，勤学苦练，甚至连太监都不肯落后，身残志坚，也坚持学习。

但是从现在的观点来看，当时房中术的理论实在是太奇怪了。几乎所有的房中术都认为 *** 的根本在于还精补脑，就是说忍精不射，可以补脑子。根据葛洪的说法，当时房中术的流派有十几家，或以补救损伤，或以攻治众病，或以采阴益阳，或以增年延寿，但是他们的主旨都是还精补脑。

葛洪用动人的言辞描述了还精补脑的好处，却走马以补脑，还阴丹以朱肠，采玉液于金池，引三五于华梁，能让人延年益寿。但是，不管葛洪说得如何动听，大家如果真都去还精补脑，得前列腺炎的时间一定会提前至少十年。

葛洪之后的另一个道教大师陶弘景也强调了忍精的重要性，他高屋建瓴地指出：精少就会得病，精尽就会人亡。因此，不可不忍，不可不慎。一定要闭精锁关，至于具体做法，他提出了御女术以供大家学习。他认为，男人如果忍精不泄，就可以从女人那里吸取阴气来滋补身体。如果一次只和一个女人 *** ，吸取的阴气就微不足道，尚不足以弥补 *** 中丧失的阳气，收支远不能平衡，所以 *** 过程中应该不断换人。如果一次和十二个女人 *** 而不泄精，利润就很可观了，长期坚持可以青春常驻。如果一次和九十三个女人 *** 而不泄精，那就可寿至万年。

为了更好地赚取性利润，陶弘景建议男人应该弱入强出。何为弱入强出？就是纳玉茎于琴弦麦齿之间，及洪大便出之，弱纳之，是谓弱入强出。这种 *** 方式也被称为死入生出，死耷耷地进去，生龙活虎地出来。房中术认为这样做可以吸取阴气，又不损失元阳，有很大好处。一般人总是强入弱出，在陶弘景看来，这简直是找死。

按照房中术的说法， *** 过程中如果没有施精，男人就没有什么真正的损失。八十岁的男人，如果能在 *** 中不施精，那么他大可以高高兴兴地从事性活动。由上述理论看来，那些 *** 大师完全不知道人体有前列腺的存在。长期充血而不释放会导致前列腺炎，这一点他们毫无意识。

总体来看，御女术简直是一个 *** 理论，除了对一些 *** *** 想得还算周到外，其他的说法大多荒唐可笑，而它的卑鄙野蛮则更让人发指。这种理论把女性当做榨取性利润的工具，以迎合猥琐自私的男人最荒唐的幻想。没有人在乎那些被御之女的感受，古代的贵人有占有女性多多益善的本能，又冀图从这种性行为中为自己牟取好处，就拿这种 *** 理论来聊以 *** 。 *** 中不断更换身下的女性，这实在是对女性野蛮透顶的侮辱。有人居然把这种御女术当做中国古代性科学发达之征兆，其实这无非是古代性堕落之明证而已。那些依法而行的贵人并没有寿至万年，多半倒是会落个西门庆的下场，想到这个，多少能使人感到些许欣慰。

不过在这些疯狂愚昧的御女术和性聚会之外，更多的毕竟还是健康清新的自由 *** 。魏晋是一个搁置了礼教、回归内心重觅自我的时代，有人找到了自我的 *** ，但确也有人发现了世界的美好。如果只看到野蛮荒诞的那一面，我们就会得出一个歪曲的结论。

两晋南北朝残留下大量民歌乐府，这些诗歌和王洛宾收集的西部情歌颇为仿佛，里面描画的是甜蜜的 *** 、男女的欢悦以及坚贞的爱情。这些乐府为我们打开了一扇窗，从中我们能看到那些古代的情爱，下面摘录几首。

晋初孙绰所作的乐府诗《情人碧玉歌》里以女子的口吻描写处女的第一次性行为，云收雨覆后女子欢悦颠倒的感觉：

碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。

碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。

其后的《子夜歌》里更写道：

宿夕不梳头，丝发披两肩，婉转郎膝上，何处不可怜？

又有用含蓄笔法道出的 *** ：

开窗秋月光，灭烛解罗裙，含笑帷幌里，举体兰蕙香。

《读曲歌》中又描写了男女欢爱留恋，不愿从温柔乡中抽身：

打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟，愿得连冥不复曙，一年都一晓。

这些诗中的女子是一个个有血有肉有情感的人，能在男欢女爱中得到愉悦。她们不是性聚会中被当做道具使用的木偶，也不是供男人进行性压榨的屈辱傀儡，她们是有着肉体 *** 和爱恋情愫的女人。在这里， *** 是互动互娱的生命之歌。在没有污秽玷染它的时候，它本该如此。

忍精不泄的忍精不泄的害处

间断性交是指男子在性交的过程中，临近性高潮而即将射精前突然停止性交，使精液不射出。间断性交的原因是有些夫妻以此来避孕，或者希望通过这个方法延长性交时间，使夫妻双方都能获得性满足。更荒谬者，有人认为忍精不泄能延年益寿。其实，间断性交对夫妻双方都是有害无益的。 对于男性来说，突然中断性交，性中枢神经活动和性器官都仍处于兴奋、充血状态中，这种兴奋和充血的消退远没有射精后的消退来得迅速。这样，就加重了性神经系统和性器官的负担。久而久之，便易诱发阳痿。由于射精经常被抑制，还会影响到射精功能，从而出现射精时间延迟、射精不爽甚至不射精。此外，突然中断性交，性器官充血的消退时间延长，精囊持久充血，精囊壁上的毛细血管扩张破裂，就导致了血精症的发生。另外，间断性交使性器官内血流复原的速度减慢，前列腺和精囊长时间处于充血状态，于是，易发生无菌性前列腺炎和精囊炎。既然是夫妻间正常的性生活，就应顺其自然，不要违反生理规律。而且，间断性交不能排除有少许精液进入女方阴道的可能，因此也不是安全的避孕法，更不可能延年益寿。

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