共夫共妻-解放前，西藏为何流行“一妻多夫制”，家庭内部关系如何相处?

共夫共妻-解放前，西藏为何流行“一妻多夫制”，家庭内部关系如何相处?

为什么“一妻多夫制”在西藏解放前流行，家庭内部关系如何相处？

在人类漫长的进化历史中，随着社会关系的变化，婚姻关系逐渐演变为今天的形式。恩格斯在《家庭、私有制和婚姻起源》中系统地讨论了婚姻的发展过程。

三人成瘾。

共夫共妻

在无知时期，人类实行的婚姻制度是群体婚姻制度。顾名思义，一群男人和一群女人是夫妻。在这种情况下，出生的孩子只知道他们的母亲不知道他们的父亲，这反映了这一制度的特点。

三妻四妾韩国版。

后来，随着人类文明的不断发展，人类认知不断提高，婚姻制度也发生了变化。从一开始，群体婚姻制度逐渐受到限制：有血缘关系的人不通婚，同一部落的人不通婚。在此期间，婚姻制度开始摆脱群体婚姻制度的混乱，逐渐变得规范有序。

一妻二夫。

公妻制。

后来，婚姻的限制越来越多，从“共夫共妻”的婚姻制度演变为相对固定的“对偶婚姻”。在此期间，随着社会的进一步发展，社会的生产力也取得了很大的进步，母系社会也被父系社会所取代。在这个男权社会下，以男性为主导的私有家庭逐渐形成。人类社会开始达到一个新的水平。共夫共妻。

后来，妇女的地位逐渐下降，最终成为男性的附属品。此时，建立了一夫一妻制度，成为全世界婚姻制度的主要形式。后来，“一夫一妻多妾”的婚姻形式出现在中国封建社会。直到中华民国，我们仍然可以看到一位老人和他的许多妻子住在一起。新中国成立后，我国在法律层面废除了纳妾制，确定了一夫一妻制。

然而，在解放之前，一种特殊的婚姻制度在西藏很流行：一妻多夫制度，即一个妻子有多个丈夫的婚姻。今天，让我们走进西藏，了解这一制度背后的深层次原因。

“一妻多夫”制度在西藏流行的原因

这应该从西藏的社会性质开始。解放前，西藏很早就进入了父权社会，以封建农奴制为基础，税费按家庭数量缴纳，而不是按家庭人口缴纳。因此，独立家庭的压力将远远大于不分家的家庭，一妻多夫制可以很好地联系家庭，避免分家。这为一妻多夫制奠定了基础。

让我们谈谈自然环境的影响。由于青藏高原气候恶劣，人口稀少，在恶劣环境下，土地收获不是很好，所以如果家庭人口太少，家庭生存压力会很大，为了减轻压力，西藏中下层兄弟成年后不会分开，所以大家庭劳动力充足，生活压力会大大降低。

正是因为这样一个大家庭人口众多，条件差的家庭不能让每个兄弟都娶一个妻子，所以有很多兄弟娶一个妻子。此外，由于西藏旧医疗条件差，环境恶劣，当时人民平均寿命短，中青年劳动力外出奔波，死亡率高。如果父亲去世，孩子年纪小，需要长辈的照顾，也会给家庭带来很大的压力。而兄弟共妻，生下的孩子都是同一个母亲出生的，即使在失去父亲后，这些孩子也会得到抚养。

从文化历史的角度来看，一妻多夫制在西藏其实有着悠久的历史渊源。青藏高原地区有一个古老的传说叫《俄曲河边的传说》，讲的是一个牧马少年和一个牧羊女孩一起长大的故事。她想自然地在一起，但她不认为牧羊女孩的母亲太穷了，不顾女孩的反对把她嫁给了一个富商。然而，富商忙于做生意，在外面跑了很长时间。此外，牧马少年也放不下牧羊女孩。他们经常骑马来和女孩见面。随着时间的推移，牧羊女孩的公婆发现了他们的所作所为，并把事情告诉了富商。然而，出乎意料的是，富商并不在乎，决定留下牧马男孩。从那时起，他们三个住在一起，和谐幸福。

此外，西藏历史上还有一个女权王国——“苏毗国”。在这个国家，女性是掌权者，大部分官员都是女性。结婚是男人结婚，女人结婚，家人也是女人。7世纪中期，苏毗国灭亡，领土被其他国家占领，但苏毗国的文化民俗后来也对其他政权产生了影响。因此，有人认为后来藏区流行的一妻多夫制也可能是苏毗国留下的文化遗产。

此外，藏传佛教在西藏很流行，一妻多夫制在古印度也很流行，所以另一种观点是，西藏也可能受到古印度文明的影响。

综上所述，解放前西藏流行一妻多夫制的原因其实比较复杂，各种因素结合起来促进了这一制度的产生和流行。

一妻多夫制的细节

藏区的婚姻一般既有婚姻，也有婚姻。然而，在一妻多夫的家庭中，他们都结婚了，当他们结婚时，男人的家人通常需要解释具体情况。有几个兄弟结婚了，但也有一些例子没有解释情况。举行婚礼时，由于丈夫人数众多，有三种情况。更常见的情况是，兄弟中的一个代表参加婚礼，而且大多数是代表结婚的兄弟。但也有少数例外，代表不是哥哥。第三种情况是兄弟俩都参加了婚礼。婚后，妻子通常自己睡一个单独的房间，兄弟们一起睡一个房间。

一妻多夫家庭的孩子如何称呼父亲也很讲究。主要有两种情况，一种是几个兄弟中的哥哥是父亲，另一种是叔叔、二叔、三叔等。如果哥哥在特殊情况下去世，孩子们可以称二哥为父亲，然后继续下去。在其他情况下，几个兄弟被称为父亲，不分顺序。

一妻多夫的家庭。夫妻如何共用房间有一些共同的规定。根据之前的资料，一位丈夫在妻子的房间前面放了一个信件提示，这样其他丈夫就会自动回避。在一些家庭中，他们不需要任何信物。兄弟之间有默契。他们自然会知道妻子房间里的人是谁，这是对长期共同生活实践的熟悉和理解。看谁不在睡觉，或者通过一些小动作就能知道兄弟的下落。

一妻多夫制的起源有经济影响，如何在一妻多夫制家庭中继承家庭财产也值得了解。

普通农牧民家庭不太关心自己的普通人。他们在分割财产时通常会平等对待，而不是彼此厚。此外，这些家庭的非婚生子女不会受到歧视，他们与已婚子女享有平等的继承权。在这种社会氛围下，这些家庭都是以家庭为单位的。例如，人们会说孩子是谁，而不是孩子是谁。

一妻多夫制家庭内部关系

对妻子来说，她必须平等对待每一个丈夫，不能因为她的好恶而产生偏见。在一些地区，评估妻子是否善良和能干的标准是她是否能平衡几个丈夫之间的关系，这样他们就可以和睦相处，兄弟和兄弟。当新娘结婚时，家里的老人也会警告他们不要有偏见，平等对待，这样几个丈夫就不会发生冲突，做好团结。

虽然家庭关系是这样的，但这并不意味着妻子在家庭中有更高的地位。家里不会有男尊女卑的观念。妻子在家里的地位是正常和自然的。然而，在家庭分工方面有一般的分工。妻子通常负责家庭事务和一些不需要太多体力的劳动，而丈夫则根据自己的特点负责不同的板块。例如，有些人负责生意，有些人主要负责农活，有些人负责运输。分工不同。

人们对一妻多夫制的看法

很多人对一妻多夫制有负面看法，认为一妻多夫不仅违背常识，大部分都是安排的。

此外，在一些家庭中，一些丈夫不喜欢他们的妻子，所以他们很可能会在外面找到其他女人，甚至有私生子。如果丈夫有外遇，这也会变相伤害女性，也不能保证女性的健康。

与此同时，这种家庭中的女性也可能是受害者。有些家庭不会告诉新娘她是几个兄弟的妻子，但婚后，当一切都成定局时，新婚妇女知道了所有的真相。这种欺骗对女性非常有害。

还有很多人认为一夫多妻制的女性处于尴尬的位置，如果婚姻不是基于爱，很难持续很长一段时间，即使在未解放的西藏，考虑到经济条件和选择这种形式的婚姻，虽然理论上可以解决很多问题，但实际上会有各种不同的情况，它的真正作用不能推广。

虽然新中国成立后西藏的一妻多夫制度已经从法律上废除，但经济学家黄有光根据中国目前人口男多女少的情况，提出了一妻多夫的方案。在他看来，在中国，男多女少的情况下，这种婚姻形式是可行的，他认为一妻多夫制在夫妻关系和孩子教育上有一定的优势。即便如此，这个建议一旦提出，也会引起网友的骂声。

原因是随着社会的发展，这种制度已经被淘汰，但现在它想再次使用，这与现代人的思想观念非常不一致。在婚姻问题上，现代人的观念与以前相比发生了很大的变化。从“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”只需要满足基本的生活需求，到现在更加注重精神共鸣，这意味着在选择伴侣时，现代人进一步提高了对三观是否一致的思想要求和对伴侣忠诚度的要求。在这种情况下，一妻多夫制度的实施基本上是不可能的，这种制度在现代实施，对女性非常不友好，因为女性可以有多个伴侣，这增加了男性找到伴侣的可能性，但与此同时，如果女性有更多的伴侣，那么她挤压其他女性寻找伴侣的机会，这样，女性就会被挤压。

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